Hagia Sophia garsėja didingu kupolu, bizantiškomis mozaikomis ir monumentalia islamo kaligrafija. Tačiau kai kurios įdomiausios istorinės detalės yra kur kas mažesnės. Ant marmurinių sienų, kolonų ir galerijose esantys įrašai bei šimtmečių senumo grafičiai liudija apie žmones, apsilankiusius šiame nepaprastame pastate.
Hagia Sophia įrašai Hagia Sophia atspindi ilgą jos, kaip bizantiškos katedros, osmanų mečetės, muziejaus ir šiandien veikiančios mečetės, istoriją. Juose yra graikiškų ir kirilica užrašytų tekstų, su vikingų amžiumi siejamų skandinaviškų runų, religinių įrašų ir didelių osmaniškų kaligrafinių apvalių skydų. Kartu šios detalės atskleidžia istorijas, kurias lengva pražiūrėti žavintis pastato architektūra.
Kokių tipų įrašų galima rasti Hagia Sophia?
Hagia Sophia yra įvairių laikotarpių įrašų ir istorinių žymių, sukurtų skirtingais tikslais. Kai kurie jų buvo oficialūs religiniai ar dekoratyviniai kūriniai, o kiti – asmeninės žinutės, lankytojų įrėžtos marmure.
Pagrindiniai tipai:
Bizantijos įrašai
Graikiški religiniai tekstai, iškilmingi įrašai ir su krikščioniška pastato istorija susiję tekstai.
Vikingų runų įrašai
Skandinavų runos, iškaltos marmuro paviršiuose, įskaitant garsųjį įrašą, siejamą su Halfdanu.
Islamo kaligrafija
Monumentalūs arabiški įrašai, įskaitant didelius apskritus skydus, kuriuos sukūrė Kazasker Mustafa Izzet Efendi.
Istoriniai grafičiai
Vardai, maldos, eskizai ir kiti neformalūs ženklai, kuriuos žmonės paliko per kelis šimtmečius.
Šie įrašai tyrinėjami pasitelkiant epigrafiką – istorinių tekstų, užrašytų ar iškaltų ant patvarių paviršių, tyrimą. Skirtingai nei rankraščiai, įrašai dažnai lieka ant pastatų, kuriuose buvo sukurti, ir suteikia vertingų žinių apie istorinę aplinką.
Vikingų runų įrašai Hagia Sophia
Tarp neįprasčiausių atradimų Hagia Sophia yra vikingų runų įrašai. Šie ženklai buvo iškalti marmure viduramžiais, kai Konstantinopolį su Šiaurės Europa siejo politiniai, kariniai ir prekybiniai ryšiai.
Šie įrašai ypač įdomūs, nes rodo, kad skandinavai lankėsi Bizantijos sostinėje ir paliko savo kalbos bei rašto tradicijų pėdsakų.
Kas buvo vikingai Konstantinopolyje?
Bizantijos laikotarpiu Konstantinopolis traukė pirklius, keliautojus, karius ir religinius piligrimus iš daugelio regionų.
Skandinavų kariai buvo tarp užsieniečių, tarnavusių Bizantijos imperijai. Kai kurie tapo Varangų gvardijos nariais – tai buvo elito karinis dalinys, saugojęs Bizantijos imperatorių.
Skandinavai Konstantinopolį vadino Miklagarðr, dažnai verčiamu kaip Didysis miestas. Dėl savo turtų, karinių galimybių ir padėties tarp Europos bei Azijos jis buvo svarbi kelionės kryptis.
Runų įrašai Hagia Sophia paprastai siejami su skandinavų buvimu. Tačiau konkretaus įrašo autoriaus tapatinimas su Varangų gvardijos nariu paprastai yra istorinė interpretacija, o ne patvirtinta asmens biografija.
Garsusis Halfdano įrašas Hagia Sophia
Žinomiausias vikingų grafičio Hagia Sophia pavyzdys siejamas su skandinavišku vardu Halfdan, taip pat rašomu Halvdan.
Įrašas aptiktas marmuriniame parapete viršutinėje galerijoje ir paskelbtas 1970 m. moksliniame tyrime. Išlikę jo ženklai interpretuojami kaip vardo Halfdan dalis.
Populiariuose pasakojimuose jis dažnai apibūdinamas kaip viduramžių atitikmuo, kai kas nors užrašo savo vardą ant sienos. Kai kuriuose perpasakojimuose tariama jo žinutė verčiama kaip „Halfdan buvo čia.“
Istorinė pastaba: „Halfdan buvo čia“ – supaprastinta interpretacija, o ne visas išlikusio užrašo vertimas. Didžioji dalis originalaus teksto sunykusi, o tik dalį vardo galima perskaityti užtikrintai.
Užrašas tebėra reikšmingas, nes yra fizinis skandinaviško rašto įrodymas viename svarbiausių Konstantinopolio religinių pastatų.
Ar Hagia Sophia yra kitų runų užrašų?
Taip. Halfdan užrašas yra žinomiausias, tačiau tyrėjai Hagia Sophia viduje yra aptikę ir kitų skandinaviškų runų žymių.
Apie antrą užrašą pranešta XX amžiuje, jis siejamas su vardu Árni. Mokslininkai taip pat tyrinėjo kitą runų tekstą, aptiktą ant marmurinės palangės šiaurinėje galerijoje.
Šis vėliau ištirtas įrašas buvo perskaitytas kaip nurodantis asmenį vardu Arinbárðr, po kurio teigiama, kad jis išraižė runas. Tyrėjai pasiūlė viduramžių datą – tikriausiai XI a. pabaigą arba XII a. pradžią.
Skirtingai nei smarkiai apgadintame Halfdano įraše, Arinbárðr tekstas išsaugojo daugiau pirminio pranešimo, nors kai kurie atskiri ženklai tebėra neaiškūs.
Šie pavyzdžiai rodo, kad runų raštas Hagia Sophia nebūtinai buvo pavienis reiškinys. Keletas skandinavų galėjo palikti savo vardus ar trumpas žinutes skirtingose pastato vietose.
Istoriniai grafičiai Hagia Sophia
Neformalūs pastato įrašai gerokai pranoksta skandinaviškas runas. Hagia Sophia grafičiai apima vardus, maldas, piešinius ir trumpas žinutes, kurias paliko skirtingais istoriniais laikotarpiais į pastatą patekę žmonės.
Daugelis šių įraižų buvo išraižytos marmurinėse kolonose, parapetuose ir sienų paviršiuose. Pirminiai jų autoriai galėjo būti maldininkai, piligrimai, keliautojai arba žmonės, susiję su Bizantijos sostine.
Skirtingai nei oficialūs įrašai, istoriniai grafičiai dažnai vaizduoja paprastus žmones, o ne imperatorius, religinius vadovus ar turtingus mecenatus.
Graikiški ir Bizantijos grafičiai
Graikiški įrašai yra svarbi išlikusių Hagia Sophia grafičių dalis.
Kai kuriuose įrašyti asmenvardžiai, religiniai posakiai arba trumpi prašymai dieviškosios pagalbos. Kitus sunku išaiškinti, nes jie buvo pažeisti, iš dalies ištrinti arba užrašyti formomis, kurios šiuolaikiniams skaitytojams neįprastos.
Istorikams informatyvus gali būti net trumpas vardas. Raidžių formos, rašybos ypatumai ir religinės formulės gali padėti tyrėjams nustatyti, kada įrašas buvo padarytas, ir atpažinti autoriaus tradicijas.
Šie įrašai suteikia asmeninį matmenį Bizantijos Sofijos soboro istorijai ir papildo oficialesnes mozaikas bei architektūrines puošmenas.
Kirilicos įrašai ir viduramžių piligrimai
Tyrėjai taip pat yra užfiksavę daugybę kirilica išraižytų grafičių Sofijos soboro viduje.
Šie įrašai susiję su istoriniais Konstantinopolio ir slavakalbio krikščioniškojo pasaulio ryšiais. Kai kuriuos galėjo palikti piligrimai, religiniais tikslais keliavę į Bizantijos sostinę.
Tekstuose yra asmenvardžių, maldingų žinučių ir prašymų padėti ar atleisti. Kai kuriuos įrašus galima apytiksliai datuoti ištyrus jų kalbą ir raidžių formas.
Jų buvimas rodo Sofijos soboro svarbą už Bizantijos imperijos ribų. Katedra traukė žmones iš tolimų kraštų, kurie Konstantinopolį laikė svarbiu religiniu ir kultūriniu centru.
Laivų piešiniai ir kiti istoriniai ženklai
Ne visi Hagia Sophia grafičiai yra užrašyti žodžiais. Tyrėjai taip pat aptiko piešinių, įskaitant marmuro paviršiuose išraižytus laivų vaizdus.
Kai kurie laivų grafičiai tyrinėti siejant juos su Skandinavijos jūrinėmis tradicijomis. Šie piešiniai ypač įdomūs, nes laivai viduramžių pasaulyje atliko esminį vaidmenį kelionėse, prekyboje, karinėje veikloje ir palaikant ryšius.
Kiti istoriniai ženklai apima figūras, simbolius ir geometrinius raštus. Jų reikšmė ne visada aiški, o norint juos interpretuoti, reikia atidžiai palyginti su panašiais pavyzdžiais iš kitų istorinių vietų.
Kartu šie piešiniai yra dar vienas įrodymų šaltinis apie asmenis, apsilankiusius Hagia Sophia, ir temas, kurias jie pasirinko įamžinti.
Bizantijos įrašai Hagia Sophia
Greta neoficialių grafičių, Hagia Sophia išsaugo oficialių Bizantijos įrašų, susijusių su religine valdžia, imperijos istorija ir institucine pastato paskirtimi, pėdsakus.
Graikų kalba buvo pagrindinė Bizantijos imperijos kalba, o įrašai buvo plačiai naudojami religiniams pranešimams perduoti, asmenims įamžinti ir svarbiems sprendimams užfiksuoti.
Graikiški religiniai įrašai
Bizantijos bažnyčiose religiniuose įrašuose dažnai būdavo pateikiamos biblinės nuorodos, kreipiniai į Dievą ir kitos krikščioniškojo tikėjimo išraiškos.
Hagia Sophia graikiški tekstai yra platesnio istorinio ir meninio pastato konteksto dalis. Jie atskleidžia rašytinės kalbos svarbą greta mozaikų, architektūrinės puošybos ir religinių apeigų.
Šiuos įrašus reikėtų skirti nuo neoficialių grafičių. Nors abu galima tyrinėti pasitelkiant epigrafiką, oficialūs religiniai tekstai paprastai buvo kuriami kaip apgalvota pastato puošybos ar institucinės tapatybės dalis.
1166 m. sinodinis ediktas
Vienas ypač svarbus pavyzdys, susijęs su Bizantijos laikotarpio Hagia Sophia istorija, yra 1166 m. sinodinis ediktas.
Edikte užfiksuotas teologinis sprendimas, priimtas valdant Bizantijos imperatoriui Manueliui I Komnenui. Jo tekstas buvo pateiktas kaip dideli graikiški užrašai, susiję su Hagia Sophia.
Šis užrašas svarbus tuo, kad rodo, kaip pastatas veikė ne tik kaip maldos vieta, bet ir kaip bažnytinės valdžios centras.
Jis liudija, kad rašytiniais tekstais oficialūs religiniai sprendimai galėjo būti perduodami žmonėms, įžengiantiems į vieną svarbiausių Bizantijos imperijos institucijų.
Islamo kaligrafija Hagia Sophia
Monumentali islamo kaligrafija Hagia Sophia žymi kitą svarbų pastato istorijos etapą.
1453 m. osmanams užkariavus Konstantinopolį, Hagia Sophia buvo paversta mečete. Per vėlesnius šimtmečius buvo pridėta islamo architektūros ir dekoratyvinių elementų, suformavusių šiandien matomą daugiasluoksnį interjerą.
Tarp įspūdingiausių papildymų – dideli apskriti kaligrafijos skydai, pakabinti pagrindinėje interjero erdvėje.
Aštuoni didieji kaligrafijos medalionai
Hagia Sophia yra aštuoni monumentalūs apskriti skydai su arabiška kaligrafija.
Šiuose medalionuose įrašyti vardai:
- Allah
- Pranašas Mahometas
- Abu Bakr
- Umar
- Uthman
- Ali
- Hasan
- Husayn
Užrašai išdėstyti didelėmis apskritomis kompozicijomis, kurios išlieka ryškiai matomos didžiulėje Hagia Sophia architektūrinėje erdvėje.
Monumentalus mastelis juos išskiria iš mažų asmeninių įrašų marmuro paviršiuose. Viduramžių grafičiai liudija pavienių žmonių praeities pėdsakus, o tondai buvo sąmoningai sukurti kaip reikšmingi religinio meno kūriniai.
Kas buvo Kazasker Mustafa Izzet Efendi?
Garsieji kaligrafiniai tondai siejami su Kazasker Mustafa Izzet Efendi, žymiu XIX a. Osmanų imperijos kaligrafu.
Jis taip pat garsėjo muzika ir religijos mokslais. Jo meninė kūryba tapo ypač svarbi sultono Abdülmecido valdymo laikotarpiu.
Monumentaliosios plokštės buvo sukurtos XIX a. restauruojant Hagia Sophia, 1847–1849 m. vadovaujant broliams Fossati.
Tondai yra vienas atpažįstamiausių didelio mastelio Osmanų kaligrafijos pavyzdžių. Jų dydis, kompozicija ir vieta buvo parinkti taip, kad derėtų prie didžiulės pastato vidaus erdvės.
Kaligrafija Sofijos soboro pagrindiniame kupole
Kitas svarbus osmanų kaligrafijos pavyzdys yra Sofijos soboro centrinio kupolo viduje.
XIX amžiuje restauruodamas pastatą, Kazasker Mustafa Izzet Efendi sukūrė monumentalų įrašą, paremtą Korano ištrauka, konkrečiai – „Šviesos eilute“ iš An-Nur suros.
Šis įrašas yra centrinio kupolo puošybos dalis ir prisideda prie pastato, kaip mečetės, vizualinio įvaizdžio formavimo.
Kartu su dideliais kaligrafiniais medalionais jis iliustruoja religinio teksto svarbą Osmanų architektūrinėje puošyboje.
Kuo skiriasi Sofijos soboro įrašai ir grafičiai?
Nors šie terminai kartais vartojami kaip sinonimai, įrašai ir grafičiai nebūtinai reiškia to paties tipo istorinius ženklus.
| Požymis |
Oficialūs įrašai |
Istoriniai grafičiai |
| Paskirtis |
Religinė, atminimo ar oficiali komunikacija |
Asmeninės žinutės, maldos, vardai ar piešiniai |
| Tipiniai kūrėjai |
Kaligrafai, amatininkai ir pagal užsakymą dirbantys menininkai |
Keliautojai, piligrimai, tikintieji ar kiti asmenys |
| Išvaizda |
Iš anksto suplanuotos kompozicijos ir dekoratyviniai išdėstymai |
Dažnai maži, netaisyklingi arba išraižyti paviršiuose |
| Pavyzdžiai |
Bizantijos oficialūs tekstai ir osmanų kaligrafija |
Vikingų runos, kirilica užrašyti vardai ir laivų piešiniai |
| Istorinė vertė |
Liudija institucines ir menines tradicijas |
Suteikia įrodymų apie individualią patirtį |
Abi kategorijos yra vertingos norint suprasti Hagia Sophia istoriją. Oficialūs įrašai paaiškina, kaip religinė ir politinė valdžia pristatė pastatą, o grafičiai liudija apie žmones, kurie jame lankėsi.
Kur Hagia Sophia galima pamatyti istorinius įrašus?
Daugelis dokumentuotų Hagia Sophia grafičių yra susiję su marmurinėmis galerijomis, kolonomis, palangėmis ir parapetais.
Viršutinė galerija ypač svarbi, nes šioje pastato dalyje tyrėjai užfiksavo keletą skandinaviškų runų įrašų ir kitų viduramžių žymėjimų.
Tuo tarpu monumentalūs osmaniškosios kaligrafijos skydai dėl savo didelio dydžio matomi iš įvairių interjero vietų.
Informacija lankytojams: Ne visi istoriniai įrašai lankytojams yra matomi ar prieinami. Kai kurie žymėjimai yra itin maži, smarkiai nusidėvėję, paslėpti už apsauginių užtvarų arba yra už numatyto lankymo maršruto ribų.
Šiuo metu lankytojai daugiausia gali apžiūrėti viršutinę galeriją, o pirmojo aukšto maldų erdvė skirta pamaldoms. Restauravimo darbai ir lankytojų srautų valdymas taip pat gali turėti įtakos tam, kurias detales galima pamatyti.
Prieš atvykdami, patikrinkite naujausią informaciją lankytojams ir bilietų sąlygas puslapyje Hagia Sophia Tickets.
Kodėl Hagia Sophia įrašai yra istoriškai svarbūs?
Hagia Sophia įrašai ir grafičiai liudija skirtingų kultūrų sąsajas, kurias, remiantis vien architektūra, būtų sunku nustatyti.
Skandinaviškas vardas, išraižytas marmure, graikiškas religinis tekstas, kirilica užrašyta malda ir osmaniškas kaligrafinis pano priklauso skirtingoms istorinėms tradicijoms. Vis dėlto juos visus sieja tas pats pastatas.
Jų reikšmę galima suprasti atsižvelgus į tris pagrindinius aspektus:
- Tarptautinių ryšių liudijimaiVikingų ir kirilicos įrašai atspindi Konstantinopolio ryšius su Šiaurės ir Rytų Europos bendruomenėmis.
- Religijos istorijos įrodymaiBizantijos graikų tekstai ir osmanų arabų kaligrafija atspindi kintusias Hagia Sophia religines funkcijas.
- Kasdienio gyvenimo patirties įrodymaiAsmenvardžiai, maldos ir piešiniai suteikia informacijos apie žmones, kurie nebūtinai buvo paminėti oficialiuose istoriniuose šaltiniuose.
Šios detalės parodo, kodėl tyrinėjant Hagia Sophia svarbu ne tik apžiūrėti žinomiausius jos paminklus ir dekoracijas. Mažesni ženklai išsaugo svarbių įrodymų apie judėjimą, religinį pamaldumą ir kultūrinius mainus.
Ar lankytojai vis dar gali pamatyti vikingų grafičius Hagia Sophia?
Garsusis Halfdano įrašas siejamas su Hagia Sophia viršutinės galerijos marmuriniu parapetu. Tačiau užrašas yra neryškus, todėl jį gali būti sunku atpažinti iš anksto nežinant, kaip jis atrodo.
Kiti užrašai gali būti sunkiau pasiekiami, o kai kurie yra vietose, kurios nepriklauso įprastam lankytojų maršrutui.
Keliautojams, besidomintiems istoriniais grafičiais, prieš atvykstant gali būti naudinga peržiūrėti nuotraukas ir akademinius aprašymus. Šios nuorodos padeda geriau suprasti įrašus, nes nereikia ieškoti jų ant kiekvieno marmurinio paviršiaus.
Pastaba dėl išsaugojimo: Lankytojai niekada neturėtų liesti, apvedžioti, trinti ar žymėti istorinių įrašų. Net ir menkas kontaktas gali prisidėti prie trapių paviršių irimo.
Istorinis Hagia Sophia įrašų palikimas
Hagia Sophia įrašai atskleidžia jos istorijos aspektus, kurie iš pirmo žvilgsnio nėra akivaizdūs iš architektūros. Nuo viduramžių skandinavų runų ir Bizantijos maldų iki monumentalaus osmanų kaligrafijos meno – kiekvienas rašto tipas atspindi skirtingą žmonių ir pastato santykį.
Garsusis Halfdano įrašas – tik viena šios istorijos dalis. Graikiški ir kirilicos grafičiai, iškalti laivų piešiniai, oficialūs Bizantijos tekstai ir islamiškos kaligrafijos plokštės kartu paverčia Hagia Sophia svarbia vieta, padedančia suprasti istorinį raštą ir kultūrų mainus.
Lankytojams, besidomintiems mažiau žinomomis pastato detalėmis, šie įrašai suteikia įdomų žvilgsnį į šimtmečius trukusią Hagia Sophia istoriją.